姜晓鲲｜塔里克·拉玛丹：一个欧洲穆斯林的境遇

　　【文/ 姜晓鲲】

　　【导读】电影《何以为家》正在热映，影片最后主人公在挪威生活的幸福片段让许多人流下了热泪。但现实中的欧洲并非难民的天堂，穆斯林饱受敌意和质疑，在日常生活中面临着种种限制，融入欧洲社会的尝试时常遭遇挫折。本文着眼于欧洲穆斯林所面临的“双重自卑困境”，从一位欧洲穆斯林知识分子的真实境遇和改革构想出发，深入分析了穆斯林和欧洲公民身份的融合难题。

　　欧洲穆斯林？

　　欧洲穆斯林并非是一个无需界定、不存争议的简单概念，它的复杂既是历史性的，也是时代性的。任何人想要讨论欧洲穆斯林的问题，都必须首先明确作为讨论对象的欧洲穆斯林之具体所指。

　　最早的欧洲穆斯林群体出现于公元8世纪。北非摩尔人的军队横跨地中海，征服了包括伊比利亚半岛全境、亚平宁半岛南部和马耳他等在内的欧洲领土，并建立了长期、稳定的统治。在诸伊斯兰王朝治下，移民和皈依现象大规模发生，穆斯林在欧洲留下了属于他们的深刻印记。但是，这个历史上规模庞大、铸就了辉煌文明成果的欧洲穆斯林群体，在留下了雄伟的宫殿、优美的诗歌、深刻的哲学，并启发了一场席卷了整个欧洲的文艺复兴之后，由于西班牙天主教王室的“再征服运动”（Reconquista）而从欧洲消失了。尽管在严格意义上，穆斯林群体仍然在高加索和巴尔干地区维持了稳定的存在规模并延续至今，但他们和后伍麦叶时代盛极一时的这个欧洲穆斯林群体的关系，甚至比后者和天主教的关系还要远。当哥伦布的船队扬起风帆开始那次改写世界历史的跨洋航行时，伊斯兰文明的地理边界却进入了一退再退的收缩期，从此，哪怕是鼎盛时期的奥斯曼帝国，也再没能触及欧洲的核心地带。

　　穆斯林以全球史重要书写主体之一的身份，开始了在欧洲的第二次登场。荷、法、英等海洋霸权在伊斯兰世界建立了一系列殖民地，底层劳动工人和精英阶层出于不同的目的开始从世界分工体系的边缘地带向核心地带流动，这一进程一直持续到第二次世界大战，新的欧洲穆斯林群体逐渐形成。20世纪50~60年代见证了穆斯林向欧洲移民的又一波浪潮，这一方面由于欧洲战后经济复苏创造了巨大的劳动力需求，另一方面则受南亚和北非的诸殖民地独立的影响，穆斯林群体在欧洲愈发壮大。2011年席卷中东的“阿拉伯之春”和随后叙利亚内战的爆发，让更多的穆斯林出于生存的需要，背井离乡横渡地中海成为欧盟的难民，他们和之前两波移民及其后代一同构成了本文所关注的欧洲穆斯林群体。

　　目前，大约有4400万穆斯林生活在地理意义上的欧洲，其中1900万生活在欧盟国家，占欧盟总人口的3.8%，而在英、法、德、意、比、荷、瑞士这些欧洲的核心国家中，穆斯林人口的数量均占人口总数的5%以上。欧洲穆斯林“回到了”欧洲，但与1300年前以胜利者姿态踏上这片土地的他们的祖先不同，当代欧洲穆斯林步履维艰，身处困境。他们成为了公共议题和政治运动的一部分，背负着源于无知、恐惧、愤怒和排斥的负面声誉，也很难与欧洲原生社会实现交融性的互动，萨尔曼·拉什迪、“9·11”、有关先知穆罕默德的漫画、头巾等一系列意向，共同垒起了穆斯林和欧洲之间的高墙。

　　塔里克·拉玛丹其人

　　欧洲穆斯林并没有放弃寻找解决问题的突破口。既是当事人、又是旁观者和反思者的欧洲穆斯林知识分子，为改变现状提出了很多建议，而塔里克·拉玛丹教授则是诸多活跃在知识界和公共界的穆斯林知识分子中拥有最强影响力的一位。作为一名同时向穆斯林和非穆斯林发声的思想家，拉玛丹的主张意在挑战欧洲穆斯林对自身定位和使命的传统看法，也试图改变欧洲乃至整个西方对欧洲穆斯林的固有认知，从而为伊斯兰教找到在现代社会中立足的根基。从公共影响力的层面上看，围绕着拉玛丹和他思想的讨论此起彼伏，他作为公共知识分子无疑已经功成名就；但与此同时，他的论敌和政敌却从来没有放弃任何进攻机会，让他屡次陷入危机，而今更是悬在身败名裂的深渊边缘。拉玛丹的思想及其本人的境遇，在某种程度上也可以被视作对欧洲穆斯林现状乃至可能的未来的映射。

　　争议始终围绕着塔里克·拉玛丹，他的家世是引发争议的重要原因之一。1962年，塔里克·拉玛丹出生于瑞士日内瓦的一个埃及裔家庭，而他的父母背井离乡来到瑞士的原因，是政治流放：拉玛丹的父亲赛义德是埃及穆兄会的核心人物之一，被称为穆兄会的“外交部长”，这正是他遭到纳赛尔政府流放的原由；他的母亲，瓦法·班纳，是他外祖父最宠爱的女儿，而他从未曾谋面的外祖父，则是被全世界的伊斯兰主义者视作开创性人物的埃及穆兄会创始人，哈桑·班纳。

　　20世纪60年代，穆兄会与埃及政权的关系正处于紧张阶段，其奉行的意识形态和政治主张也远比现在激进，在一些批评者看来，在那个年代出生在那样一个家庭里并接受那样一种童年教育，对于拉玛丹来说就是他的原罪。以自由和改革标榜自身的拉玛丹却从不避讳他的出身和家庭教育，并引以为傲。在一次采访中，拉玛丹公开表示，他之所以能成为一名思想家，其实是拜他的家族传承所赐。与此同时，他还在不同场合指责过那些攻击他出身的人，认为这对于他是一种“基因性的冒犯”，甚至于是以家庭出身为唯一依据的无理迫害。

　　但是，拉玛丹毕竟不同于他的父亲和外祖父，他是一名哲学学者，而不是一名政治家或社会活动家，他影响世界的方式主要是靠宣传他的思想，而不是议会政治或刀剑枪炮。因而，更多的争议还是因其思想主张而起。